2019年9月8日 星期日

聖靈的發聲說話《神向全宇的說話・第二十三篇》




全能神說:「在我口中發出聲音時,在我眼中發出火焰時,我在鑒察全地,我在觀望全宇,所有的人在向我祈禱,在向我仰望,求告我不再發怒,向我起誓不再悖逆我。但已不是過去,而是現時。誰能扭轉我的心志呢?難道是人心中的祈求嗎?是人口中的言語嗎?誰能不因我而存活至今呢?誰不在我口中之話中生存?誰不在我眼目中鑒察?我在全地開展我新的工作,有誰曾逃脫呢?難道山能因其高大而迴避嗎?難道水能因其眾多而抵擋嗎?我在計劃之中不曾輕易放鬆一物,因此,不曾有一人、一物逃脫我手的擺佈。」
                                                      觀看更多:神的話語

2019年9月7日 星期六

耶和華、耶穌是一位神 為什麼要用兩個名(有聲讀物)



耶和華」這個名為什麼會變成「耶穌」

「直到永遠」指的是神的實質、性情永遠不變,並不是名永遠不變

神為什麼在不同的時代叫不同的名 神名的意義是什麼

     舊約聖經中,耶和華神明確告訴我們:「惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。」(以賽亞書43:11)「……耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」(出埃及記3:15)可新約聖經中卻又記載說:「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(使徒行傳4:12)「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(希伯來書13:8)舊約聖經裡說唯有「耶和華」是神的名,直到永遠,可在新約聖經裡卻記載唯有靠著「耶穌」的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠,為什麼恩典時代神的名又叫「耶穌」了呢?經文中提到的「永遠」該怎麼領受?神的名背後隱藏著哪些真理奧祕呢?下面我們一起來交通一下。

「耶和華」這個名為什麼會變成「耶穌」

     聖經中明明記載耶和華神的名直到永遠、直到萬代,可當主耶穌來作救贖工作後,耶和華的名便不再被提起,人們都禱告呼求主耶穌的名,尊耶穌的名為聖。在我們看來,這幾處經文好像有些矛盾,但事實上並不矛盾,因為神說的「直到萬代」「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的,只要他本時代的工作不結束,神本時代的名就不會改變,凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名,這樣才能獲得聖靈作工,活在神的看顧保守之下。但當神又開闢新時代、開展新工作時,神的名就會隨之改變,這時,人只有接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許,獲得聖靈的作工。就像律法時代,神的名叫耶和華,人持守「耶和華」這個名,遵守耶和華神頒布的律法、誡命,就能蒙神祝福、憐憫。但主耶穌來作工時,開闢了恩典時代,結束了律法時代,人若還持守耶和華神的名,拒絕接受主耶穌的名,就被聖靈厭棄,活在黑暗中。而那些接受耶穌作救主,禱告呼求耶穌的名的人,如彼得、馬太、撒瑪利亞婦人等等,則獲得了聖靈的作工,得到了主的救恩。可見,神的名不是一成不變的,而是隨著神的作工在更換。
主耶穌作工讲道

主耶穌作工讲道

「直到永遠」指的是神的實質、性情永遠不變,並不是名永遠不變

     可能有些人還會有些困惑,認為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的」,那神的名怎麼會變呢?我們接下來交通經文中提到的「直到永遠」該怎麼領受,其實,「直到永遠」是指神的實質、神的性情是永恆不變說的,並不是指神的名永遠不改變。一本書上說:「有的人說神是永恆不變的,這話也對,但是指神的性情、神的實質是永恆不變的,他的名變了、工作變了,並不能證明他的實質變了,就是說,神永遠是神,這是永恆不變的。……若他的工作是永恆不變的,他能將人類帶到今天嗎?他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢?……神不像人想像得那麼簡單,他的工作不能停留在一個時代中,就如耶和華這個名不能永遠代替神的名,神還能叫耶穌這個名來作工,這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」(摘自《作工異象 三》)「神永遠是神不能變成撒但,撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴,這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的,但神的工作是不斷向前發展、不斷進深的,因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名,在每一個時代神都要作新的工作,在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。」(摘自《作工異象 三》)

     神是常新不舊的,神的作工一直都在向前發展,而神的名也隨著神的作工更換,但不管神的作工、神的名怎麼變,神永遠都是神,他的性情與實質是永不改變的。就像律法時代神的名叫「耶和華」,恩典時代神的名叫「耶穌」,但不管神的名怎麼變,神都是為了拯救人,神經營人類的宗旨沒有變,神的實質不變,始終都是一位神在作工。然而,當初的法利賽人不明白神的名是隨著時代的轉移、工作的轉變而更換的,而是持守著「唯有耶和華是神,除耶和華以外沒有救主」這句話,認為只有耶和華是他們的神,是他們的救主,結果當神以「耶穌」這個名來作救贖工作時,他們不尋求主耶穌的說話是不是真理的發表,主耶穌作的是不是神自己的工作,而是憑著狂妄本性頑固地持守自己的觀念,認為只要不叫彌賽亞就不是神,並以此瘋狂定罪、抵擋主耶穌,最後將主耶穌釘在十字架上,犯下滔天大罪,遭到了神的咒詛、懲罰。從法利賽人失敗的教訓中看到,我們如果不明白神在不同時期更換名字的意義,只因神作了新的工作、更換了新名就否認神的實質,否認是一位神作的工作,就很容易抵擋神,做出觸犯神性情的事。

神為什麼在不同的時代叫不同的名 神名的意義是什麼

     其實,神的名是因著神拯救人類的工作而產生的,神拯救人類按著工作的需要,分時代作不同的工作,發表不同的性情,神的名也因此改變。也就是說,一個名代表一個時代,代表神作的一步工作及所發表的一部分性情,神是以名來更換、代替時代。正如一本書上說:「為什麼耶和華與耶穌是一,但他們卻在不同的時代叫不同的名呢?不都是因為工作時代不同嗎?就一個名能將神的全部都代表了嗎?這樣,只有在不同的時代來叫不同的名,以名來更換時代,以名來代替時代,因為沒有一個名能將神自己代表得完全,只能將神的具有時代性的性情代表出來,只要能將工作代表出來即可。所以,神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」(摘自《作工異象 三》)「就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來,那你說神的名還能固定嗎?神如此偉大、如此聖潔,你就不容他在每個時代來更換他的名嗎?所以,在每個時代神自己要親自作工的時候,他就用符合時代的名來概括自己要作的工作,以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情,是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。……神原本沒有名,只是因著要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名……」(摘自《作工異象 三》)

你好


接下來咱們再來看看神取「耶和華」這個名的意義,書中說:「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神……『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。……『耶和華』代表律法時代,是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……」(摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》)「耶和華」是神作律法時代工作時取的名,代表的是神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情。當時的人不知道怎麼敬拜神,也不知道怎麼在地上生活,即使行了神眼中看為惡的事也沒有絲毫意識,於是神就藉摩西頒布律法和誡命帶領人類在地上生活,要求人嚴格遵守律法、誡命,使人知道該如何敬拜神,知道什麼是善、什麼是罪。人如果守住律法、誡命,就能得到耶和華神的恩典、祝福;要是違背律法、誡命,就會被天火燒死或被石頭砸死。在耶和華神的帶領下,以色列百姓都恪守律法,尊耶和華神的名為大,蒙神祝福帶領,一直持續幾千年。

     恩典時代神的名更換為「耶穌」,這裡面也有著極深的意義。書中的話是這樣說的:「『耶穌』本是以馬內利,原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭,他是作恩典時代工作的,是代表恩典時代的……耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的,也是為了救贖整個人類而固有的名。」(摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》)律法時代後期,人類被撒但敗壞得越來越深,已經守不住律法,也沒有足夠的贖罪祭來為自己贖罪,隨時都面臨被律法定罪、處死的危險。神為了赦免人的罪,使人類得以存活下來,就道成肉身成為人子來到人間,以「耶穌」這個名作了一步救贖的工作,發表了以慈愛憐憫為主的性情。主耶穌為人類釘在十字架上,擔當了人類的罪,作了人類的贖罪祭,我們只要接受主耶穌作救主,奉主耶穌的名禱告、認罪悔改,罪就得著了赦免,靈裡就平安、踏實,並能享受到主所賜的恩典與祝福。

    從中看到,神的每個名代表的僅是神在本時代的工作和發表的性情,當神根據人類的需要作新的工作時,神的名也要隨之更換,我們只有接受神的新名才能得到神進一步的救恩。就像恩典時代,如果神來的時候不叫「耶穌」而叫「耶和華」,那神的工作就會一直停留在律法時代,人接受不了主耶穌的救贖,那當時的以色列民都將因觸犯律法而遭到神的懲罰、咒詛。

     現在已是末世的末了時期,每一位弟兄姊妹都在苦盼主耶穌再來提接我們進天國。主耶穌曾明確地告訴我們:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:12-13)啟示錄2、3章中也多次預言說:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」還有彼得前書1章5節:「你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」從中看到,主末世再來還要發聲說話,使我們明白一切的真理,得著神的末世救恩。那末世主耶穌再來顯現作工時,他的工作變了,他的名會不會隨之更換呢?神再來還會叫耶穌嗎?啟示錄預言說:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」(啟示錄3:12)這節經文裡提到神末世再來還有新名,既是新名,應該就不會再叫「耶穌」了。這就需要我們有一顆敬畏神的心,當神來作新工作、更換新名時,虛心尋求,認真考察,不憑自己的觀念想像來定規神的名,這樣,我們才有機會迎接到主的再來。

感謝神的開啟帶領,願每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹,早日與主重逢!

2019年9月6日 星期五

電影《得勝的凱歌》精彩片段:主耶穌再來的動靜



      主耶穌來作工時,各處傳講天國的福音,轟轟烈烈,最終震動了宗教界,轟動了猶太國。今天主耶穌再來的作工也震撼了各宗各界,轟動了整個世界。你是否聽到主再來的動靜?是否迎接到主的再來?

     「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。
                                                   

2019年9月5日 星期四

認識主來的方式 我迎接到了主的再來(有聲讀物)

感謝神恩待了我,讓我聽見他的聲音,明白了主再來的方式和道成肉身方面的真理,迎接到了主的再來,被提到了神的寶座前。

——題記

      我是家庭教會的一名講道人,一直苦盼主耶穌的重歸。一次,我聽到弟兄姊妹說「東方閃電」見證主耶穌已經回來了,道成肉身發表真理作了末世的審判工作。我感到不可思議:「主已經回來啦?這怎麼可能呢?主再來應該是復活後的靈體駕雲降臨公開向我們顯現,現在我們沒有看見這樣的景象,怎麼說主已經回來了呢?」就這樣,我沒有尋求「東方閃電」的道。

     一天,王弟兄請來了兩個講道人,說他們講道有聖靈的開啟光照,讓人很得造就。我聽後很高興,就約了弟兄姊妹一起來聚會聽道。聚會時,兩個弟兄結合聖經交通了神在律法時代和恩典時代作工的意義,神名的奧祕,又談到我們現在還活在犯罪認罪的惡性循環中,滿身污穢敗壞不配見主的面,聖經上還預言末世主再來要作一步審判潔淨人的工作,使我們徹底脫去敗壞有資格進天國。弟兄交通得很有亮光,使我耳目一新,我信主十多年從沒有聽過這樣的道,弟兄姊妹也紛紛議論說:「這樣的交通使我們太得益處了!」「如果每次聚會都這樣交通該多好啊!」

      一天晚上,我和兩個弟兄聊天,我羨慕地問他們:「弟兄,咱們同樣都讀聖經,你們怎麼就明白這麼多呀?」他倆相視一笑,其中一個弟兄激動地對我說:「弟兄,這些有關神經營計劃的奧祕,神不打開我們人誰也不知道。其實,我們苦盼多年的主耶穌已經回來了,就是道成肉身的全能神,神在末世發表了使我們蒙拯救的一切真理……」
拿平板電腦看神話

拿平板電腦看神話
    
  「主回來了,這怎麼可能呢?我們還沒有見到主駕雲降臨呢!」想到這兒,我立馬意識到他們是信「東方閃電」的,就不想再聽了。於是我找個藉口回到了臥室,跪下來向主禱告:「主啊!這兩個弟兄講的確實有亮光,但他們見證你道成肉身回來了,我害怕信錯了。主啊!我現在很迷茫,不知該怎麼做才合你的心意,求你帶領我。」禱告後,我想到主耶穌教導我們對人要有愛心,我趕他們走也不合主的心意,可他們見證神末世道成肉身回來,我實在接受不了。這個問題攪得我的心安靜不下來,後來我憋不住了,就想跟他們探討下這個問題。於是我走出臥室對兩個弟兄說道:「弟兄,聖經上明確記載:『加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。』(使徒行傳1:11)主耶穌復活升天的時候是靈體,那主再來時應該也是靈體,你們怎麼說神二次再來是道成肉身呢?」

     弟兄聽後耐心地給我交通說:「主末世再來是道成肉身,這方面主的話裡早有預言。咱們來看幾處聖經章節:『閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。』(馬太福音24:27)『你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。』(路加福音12:40)『因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。』(路加福音17:24-25)主的話裡提到『人子』『人子降臨』,一說『人子』就是從人而生、有正常人性的人,如果是靈就不能稱『人子』了,就像耶和華神是靈,就不能稱為『人子』,有人看見過天使,天使是靈體,也不能稱為『人子』,凡是有人的形象,但屬於靈體的,都不能稱為『人子』。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督,就是因為他是神的靈道成的肉身,成為普通正常的人,生活在人中間。所以,主耶穌提到的『人子降臨』『人子來』,都是指神末世再來要道成肉身說的。另外,主耶穌預言他再來時『必須先受許多苦,又被這世代棄絕』,因著神道成肉身成為人子顯現作工,我們人不認識基督,都把基督當普通人對待,才敢定罪、毀謗、棄絕基督。如果主末世再來是以復活的靈體帶著大榮耀駕雲降臨,那眾人都會仆倒在主的面前,沒人敢抵擋,這個預言又怎麼應驗呢?所以,主再來是道成肉身顯現作工,這是有聖經根據的。不過,我們細心查考主再來的經文可以看到,有關主再來的預言分為兩種:一種是預言主道成肉身隱祕降臨,像『你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了』(路加福音12:40);一種是預言主駕雲降臨,像『那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨』(馬太福音24:30)。主是信實的,主的話不會落空,都會一一應驗,只是時間先後的問題。末世,神是先道成肉身隱祕降臨,發表真理審判潔淨人,在災前作成一班得勝者,等神隱祕拯救人的工作完成後,大災難隨之降下,神開始賞善罰惡,大災難過後神就駕雲降臨向萬人顯現,那時主公開降臨的預言就應驗了。所以,在迎接主來的事上,我們不能只根據一兩處經文就定規主再來的方式,而拋開其他預言不看,這樣就很容易錯過迎接主來的機會被主撇棄啊!」
三個弟兄聚會讀神話

三個弟兄聚會讀神話
     聽了弟兄的交通我恍然大悟,原來聖經中不單有主公開駕雲降臨的預言,還有神道成肉身隱祕降臨的預言。弟兄交通得有理有據,原來聖經中的「人子」就是指神所道成的肉身,不是靈體。而且主末世再來如果直接以靈體顯現,人類都仆倒在地,誰還敢抵擋呢?那預言中說的「只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕」就沒法應驗了。想想現在宗教界和中共政府都在抵擋定罪「東方閃電」,這不正應驗了主末世回來被世代棄絕的預言了嗎?這時,我對自己憑觀念想像定規主再來是復活的靈體感到懊悔。主耶穌說:「因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(馬太福音7:8)面對主的再來,我得存著敬畏神的心,認真尋求、考察才合主的心意呀!
       主耶穌再來的最新消息,閲讀了解,幫助你迎接到主的再來

2019年9月4日 星期三

又是吳明玉!她惡言攻擊伊斯蘭教、維吾爾人、難民⋯⋯以及《寒冬》

又是吳明玉!她惡言攻擊伊斯蘭教、維吾爾人、難民⋯⋯以及《寒冬》
2019-07-09馬西莫·英特羅維吉 (MASSIMO INTROVIGNE)

     惡名遠揚的韓國反邪教及親共分子吳明玉對《寒冬》6月20日舉辦的會議發起攻擊,出言不遜稱伊斯蘭教不屬於「世界主要宗教」。

吳明玉

吳明玉

作者:馬西莫·英特羅維吉(Massimo Introvigne)

    《寒冬》的讀者對吳明玉並不陌生,她是韓國臭名昭著的反邪教人士,同時也是親中共分子。針對其令人不齒的活動,我們曾專門製作了一部頗受好評的影片。吳明玉的活動包括:非法公布全能神教會在韓難民的姓名和照片,與中共互相勾結發起虛假示威活動騷擾這些難民,此外,她還在韓國出書散佈中共對法輪功的反面宣傳。

     6月20日《寒冬》與其他組織在首爾共同舉辦的會議也提到了她,以她作為反面教材,說明散佈偏見和仇恨言論對在韓難民以及整個社會的危害。

   吳明玉派人到會議現場拍照,並在自己的網站churchheresy.com(教會與異端),發文報道。這個網站建站之初的名字就足以說明問題(該網站後來更名為「宗教與真理」),因其暗示只有她代表「教會」,而與她觀點不同的其他教派則都代表「異端」。

     那篇文章非同凡響,暴露了吳明玉的本來面目。吳明玉不僅中傷《寒冬》,無端指控本刊散佈不實信息(她沒有舉出任何實例),她還暗示會議由法輪功共同舉辦,並長篇大論地抨擊法輪功。但事實上,法輪功根本沒有參與舉辦該會議,會議現場也沒有法輪功學員發言,至於被她長篇累牘批判的法輪功教義,當然也沒有在會上討論。但是中共要求,凡談論敵視中共的宗教,務必要攻擊法輪功,而吳明玉也一如既往地唯命是從。

     在那篇文章裡,吳明玉再次重複了她攻擊全能神教會在韓難民的一系列可恥且違背基督教信仰的言論。值得注意的是,她要求應該與中國政府聯合起來對付全能神教會在韓難民。我們一直都在告訴讀者,吳明玉主張與中共政府聯手,聽到她親口證實這一點實在是太好了。

     不可思議的是,文章還聲稱奉行「極端主義」的維吾爾穆斯林也參加了會議,她使用中共慣常的說法,指控維吾爾人支持原教旨主義和恐怖主義。「聲援維吾爾人運動」(Campaign for Uyghurs)的努爾古麗·沙烏特(Nurgul Sawut)女士的確在會議上發言,但事實上,「聲援維吾爾人運動」並不是宗教組織,而是非宗教的。倘若吳明玉研究過一點有關伊斯蘭教的基本常識,她就應該知道一個女人如果在公共場合不戴面紗,那她就不可能是奉行「原教旨主義」或「極端主義」的伊斯蘭教信徒。

努爾古麗·沙烏特女士出席會議。她看起來像穆斯林極端分子嗎?

努爾古麗·沙烏特女士出席會議。她看起來像穆斯林極端分子嗎?

針對伊斯蘭教,吳明玉只是稱其「不承認聖靈」並且「歪曲」了有關於聖靈的教義。至於吳明玉是否有比較宗教學專家的資格證書,這不得而知,但是她最終冒犯了所有的穆斯林,居然下結論說「有理由將伊斯蘭教視為基督教的異端,不應該承認其是世界三大宗教之一」。這實在是充滿仇恨與偏見的言論。

             2019年7月9日23:35因翻譯問題修改標題
                                          
                            來源於:寒冬 /馬西莫·英特羅維吉

2019年9月2日 星期一

東方閃電 - 書籍 - 二 關於神末世審判工作的經典話語

東方閃電 - 書籍 - 二 關於神末世審判工作的經典話語

全能神說:“1 神作審判的工作、作刑罰的工作都是為了達到讓人對他有認識,都是為了他的見證而作的。他若不藉著審判人的敗壞性情,人就不可能認識他的公義不可觸犯的性情,也不能對神從舊的認識中轉到新的認識之中。為了他的見證,為了他的經營,他將他的全部都公布於眾,從而讓人因著他的公開顯現而達到認識他,性情有變化,達到為他作響亮的見證。人的性情是在神的多種作工之中達到變化的,人若沒有性情的變化就不能達到見證神,不能達到合神心意。人的性情變化就標誌著人已脫離了撒但的捆綁,脫離了黑暗的權勢,真正成了神工作的模型、標本,真正成了神的見證人,成了合神心意的人。今天道成肉身的神來在地上作工,他對人的要求就是讓人達到認識他、順服他、見證他,認識的是他的實際正常的作工,順服他的一切不合人觀念的說話與作工,見證他拯救人的所有作工,見證他征服人的所有作為。見證神的人務必得對神有認識,這樣的見證才準確、實際,這樣的見證才能羞辱撒但。神是藉著經歷他審判、刑罰,經歷他對付、修理而認識他的人作他的見證,他是藉著被撒但敗壞的人見證他,他是藉著性情變化得著他祝福的人見證他。他並不需要人對他口頭的讚美,也不需不經他拯救的撒但的種類讚美他、見證他。認識神的人才有資格見證神,性情變化的人才能有資格見證神,神不會讓人故意去羞辱他的名。

——摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》

2 你們應該看見神的心意,看見神的作工並不是像創造天地萬物一樣簡單。因為今天作的是變化已被敗壞的人,是麻木不堪的人,是潔淨造成之後又經撒但加工的人,並不是造亞當或夏娃,更不是造光或造各種植物、動物,他是將撒但敗壞的東西潔淨之後再重新得著,變成屬他之物,而且成為他的榮耀,並不像人想像的造天地萬物一樣的簡單,也不像人想像的咒詛撒但下無底深坑的工作,而是變化人的工作,將反面的、不屬他的東西變成正面的、屬他的東西。這是神這次工作的內幕,你們都當明白,不要看事太簡單了,神的工作不同於一般的工作,不是人的頭腦能達到的奇妙,也不是人頭腦能達到的智慧。神此次作工並不是造萬物,但也不是毀萬物,而是變化他造的萬物,潔淨已被撒但玷污的萬物。所以說,神要大動工程,這是神工作的全部意義。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工像人想像得那麼簡單嗎?》

3 末世的工作是各從其類的工作,是神經營計劃結束的工作,因為時候已經近了,神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人,也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時,神要作的工作不是視察人的行為,不是打聽人的生活,而是審判人的悖逆,因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人,既是這樣,那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說,每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。

——摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

4 審判工作是神自己的工作,當然還得由神自己親自來作,這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類,所以無可異議的,神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說,末世基督將用真理來教導各方的人,將所有的真理曉諭給各方的人,這就是神的審判工作。

——摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

5 神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情,在此基礎上帶給人更多的真理,指給人更多的實行,以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的,這是神在國度時代所作工作的內幕。

——摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

6 末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如:人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情,等等。這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。

——摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

7 審判的工作是有代表性的,不是專為某一個人而作的工作,而是藉著審判一部分人來代表審判全人類的工作。肉身作的工作是藉著在一部分人身上的親自作工來代表全人類的工作,之後再逐步擴展。審判工作也是如此,不是審判某一類人或某一部分人,而是審判全人類的不義,例如人抵擋神、不敬畏神、攪擾神的工作等等。審判的是人類抵擋神的實質,這個審判的工作就是末世的征服工作。人所看見的道成肉身的神的作工、說話,就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作,現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。

——摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

8 究竟怎麼征服人類呢?就是藉著這步話語的工作來達到讓人心服口服,藉著揭示、審判、刑罰和無情的咒詛來使人徹底服氣,揭示人的悖逆,審判人的抵擋,來達到讓人認識人類的不義,認識人類的污穢,藉此襯托神的公義性情,主要是藉著這些話來征服人,讓人心服口服。話語是最終征服人類的途徑,接受征服的都得接受話語的擊打與審判。

——摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕 一》

9 人的最大難處就是命運、前途總掛在心上成了偶像,人都是為著命運、前途而追求神,並不是因著對神的愛而敬拜神,所以,征服人務必把人的私心、把人的貪心、把人那些最攔阻敬拜神的東西給對付掉,這就達到了征服人的果效。所以,最起初征服人時務必得先將人的野心、將人最致命的東西給取締,以此來發現人愛神的心,來改變人對人生的認識,改變人對神的看法,改變人生存的意義,這樣,人愛神的心就純潔了,就是人的心被征服了。但神對所有的受造之物的態度並不是單為了征服而征服,而是為了得著而征服,為了他的榮耀而征服,為了恢復起初人原有的模樣而征服,若單是為了征服而征服,這就失去征服工作的意義了。就是說,若只是把人征服,之後對人置之不理,把人的生死置之度外,這就不是經營人類了,也不是為了拯救人類了,只有將人征服之後再得著,最終將人類都帶入美好的歸宿之中,這才是所有的拯救工作的中心,才達到拯救人的目的,即將人帶入人類美好的歸宿之中進入安息,這才是所有受造之物該有的前途,也是造物的主該作的工作。

——摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

10 征服工作要達到的果效主要是人的肉體不悖逆了,就是人在思想上對神能有新的認識,人從心裡能夠完全順服神了,人的心志能為著神了,不是人的性格或是肉體能如何變化算是被征服,乃是將人的思想、人的意識、人的理智,也就是你這個人所有的精神面貌都達到改變了,這就是你這個人被神征服了,有了順服的心志了,你的思想也更新了,對神的話、神的作工沒什麼觀念、沒什麼存心了,大腦能夠正常地思維了,就是能一心為神花費了,這樣的人是完全被征服的。

——摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕 三》

11 末了的征服是為了拯救,也是為了顯明人的結局,以審判來揭示人的墮落,從而讓人悔改,讓人奮起,能追求生命、追求人生的正道,是為了喚醒那些麻木痴呆的人的心,以審判來顯明人裡面的悖逆,但人若仍不能悔改,仍不能追求人生的正道,不能擺脫這些敗壞,這樣的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。這就是征服的意義,是為了拯救,也是為了顯明結局,好的結局、壞的結局都是因著征服工作來顯明的。人得著了拯救或是受到了咒詛,都是在征服的工作中顯明的。

——摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕 一》

12 在你們這些人身上作的征服工作的意義最深:一方面是要成全一批人,就是成全一批得勝者,來作為第一批被作成的人,也就是初熟的果子;另一方面讓受造之物能享受到神的愛,得著神的最大的拯救,得著神全部的救恩,讓人享受到的不僅是憐憫慈愛,更重要的是刑罰審判,從創世到現在,神工作中所作的一切全都是愛,沒有一點恨人的成分,就是你看到的刑罰審判也是愛,是更真、更實的愛,這愛就是帶領人走上人生的正道;再一方面就是為了達到在撒但面前作見證;還有一方面是為了擴展以後的福音工作而打基礎。他所作的工作都是為了把人帶到人生的正道上,讓人有正常的人類的生活,因人不會生活,沒有這樣的帶領你只能虛空地活著,你只能毫無價值、毫無意義地活著,你根本不會做一個正常的人,這是征服人最深的意義。

——摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕 四》

13 神成全人是藉著什麼達到的?是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛,他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解,說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢?他說「神咒詛人,人不就死了嗎?審判人,人不就被定罪了嗎?那怎麼還能被成全呢?」這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆,審判的是人的罪,雖然說話嚴厲,不留一點情面,把人裡面的東西都揭露出來,而且藉著一些嚴厲的話語,把人裡面本質的東西給揭露出來,就藉著這樣的審判方式,使人都深刻地認識到肉體的本質,因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但,肉體就屬於悖逆的東西,是神刑罰的對象,所以說,要想讓人認識自己,只有神審判的話語臨到,再藉著千方百計的熬煉,神的作工才能達到果效。

——摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》

14 神是用他的審判來成全人,神愛了人,也拯救了人,但是他的愛裡包含多少東西?有審判、威嚴、烈怒、咒詛,在以往雖然神咒詛人,但他並未把人完全放在無底深坑裡,他藉著那種方式熬煉人的信心,他並沒有把人都治於死地,而是為了成全。肉體的本質就屬於撒但的東西,神說得一點不差,但神所作的事實並沒有按著他的話語去成全,他咒詛你是為讓你愛他,是為了讓你認識肉體的本質;他刑罰你是為了讓你醒悟,認識自己裡面的不足,認識到人的不堪不配。所以說,神的咒詛,神的審判,神的威嚴、烈怒,都是為了成全人。神現在所作的,在你們身上所顯明的公義性情,都是為了成全人,這就是神的愛。

——摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》

15 今天審判你們、刑罰你們,也定你們的罪,但你該知道定罪是為了讓你認識自己,定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己,這都是為了你的性情能變化,更是為了讓你認識自己的身價,讓你看見神所作的一切都是公義,都是按照他的性情來作的,按照他的工作所需作的,也是按照他拯救人的計劃去作工,他是愛人、拯救人,而且是審判、刑罰人的公義的神。你如果只知道你的地位低下,只知道你這個人敗壞、悖逆,卻不知道神要藉著今天作在你身上的審判與刑罰來顯明神的拯救,你不知道這些就沒法經歷,更沒法走下去。神來了不是擊殺,不是毀滅,而是審判、咒詛、刑罰與拯救。在六千年經營計劃未結束以先,也就是在未顯明各類人的結局以先,神來在地上作工都是為了拯救,都是為了將愛他的人徹底作成,歸服在他的權下。

——摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福,明白神拯救人的心意》

16 你們都活在罪惡淫亂之地,都屬於淫亂罪惡的人,今天你們不僅能看見神,更重要的是讓你們得著了刑罰審判,得著了這樣最深的拯救,就是得著了神最大的愛。他所作的對你們都是真實的愛,並沒有惡意,他是因著你們的罪惡而審判你們,以此讓你們反省,得到這極大的拯救。這一切的工作都是為了作人,從始到終神一直在竭力地拯救人,他根本不願把他親手造的人完全毀滅,現在又來到你們中間作工,這不更是拯救嗎?若對你們是恨,他還能作這麼大的工作來親自帶領你們嗎?何必受這苦呢?對你們並不是恨,也沒有一點惡意,你們該知道神的愛是最實在的,只不過因著人的悖逆,務必得用審判來拯救人,否則還是不能把人拯救出來。因你們不會生活,也不知怎麼活著,你們活在這淫亂罪惡之地,屬於淫亂污穢之鬼,他不忍心讓你們再墮落下去,也不忍心看著你們這樣活在污穢之地,讓撒但任意踐踏,不忍心讓你們墜落陰間,只願意把這班人得著,把你們徹底拯救回來,這是征服工作作在你們身上的主要目的,就是為了拯救。

——摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕 四》

17 以往拯救的方式是施盡他的憐憫慈愛,以至於將自己的全部都交給撒但來換取全人類,今天並不比以往,今天拯救你們是末了各從其類的時候,拯救你們的方式不是憐憫慈愛,而是以刑罰、審判來更徹底地拯救人類。所以,你們接受的盡是刑罰、審判與無情的擊打,但你們該知道,在這無情的擊打裡並沒有一絲的懲罰,無論話語怎麼嚴厲,臨到你們的只是幾句在你們來看沒有一點人情味道的話語,無論我的怒氣有多大,臨到你們的仍是教訓之語,並無一點意思要傷害你們,也並無意思要將你們治於死地,這不都是事實嗎?你們知道,現在無論是公義的審判,還是無情的熬煉與刑罰,都是為了拯救,不管現在是要各從其類,還是要顯明各類人,所有的說話、作工都是為了拯救那些真心愛神的人。公義的審判是為了潔淨人,無情的熬煉是為了潔淨人,嚴厲之語或責打都是為了潔淨,都是為了拯救。

——摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福,明白神拯救人的心意》

18 現在所作的工作就是讓人背叛撒但,背叛老祖宗,話語的審判都是為了揭露人的敗壞性情,都是為了讓人明白人生的實質,這一次又一次的審判都扎在了人的心上,哪一次的審判都直接涉及人的命運,有意刺傷人的心,讓人能將這些都放下,藉此來達到讓人認識人生、認識這污穢的世界,也讓人認識神的智慧與全能,認識這撒但敗壞的人類。越是這樣的刑罰、審判越能刺傷人的心,也能喚起人的靈,這樣的審判目的就是為了喚醒這些敗壞至深而且是蒙蔽最深的人的心靈。人沒有靈,就是人的靈早已死了,不知有天,也不知有神,更不知自己是在死亡的深淵中掙扎,人哪能知道自己就活在這罪惡的人間地獄之中?人哪能知道自己這腐爛的屍體就是經撒但敗壞後又落入了死亡的陰間中的?人怎麼能知道地上的萬物早已叫人類敗壞到不可挽救的地步了?人又怎麼能知道造物的主今天來在地上正在尋找一班他可拯救的被敗壞的人呢?人雖經百般熬煉、審判,但人那麻木的知覺始終是一動不動,幾乎沒有一點反應,人太墮落了!這樣的審判雖然猶如從天而降的無情的冰雹,但對人卻是最有益處的。不這樣審判人就達不到果效,根本不能將人拯救出苦海的深淵,不這樣作工,人很難從陰間中出來,因為人的心早已死了,人的靈早叫撒但踐踏了。要想拯救你們這些墮落到極處的人,必須得竭力地呼喚、竭力地審判才能喚醒你們那顆冰涼的心。

——摘自《話在肉身顯現·被成全的人才能活出有意義的人生》

19 刑罰與審判對人來說雖然就是熬煉,是無情的揭示,是為了懲罰人的罪,懲罰人的肉體,但這一切的工作並不是要將人的肉體定罪而滅絕。話語嚴厲的揭示,都是為了把你帶到正道上,這麼多作工你們也都親自體嘗到了,沒有把你們都帶到邪道上吧!一切都是為了讓你活出正常人性,都是你的正常人性能夠達到的。作每步工作都是根據你的需要,按著你的軟弱,按著你的實際身量作,並不把難擔的擔子強壓在你們身上。雖然現在你看不透,覺著好像我跟你過不去,你總認為我對你天天刑罰審判、天天責備都是因為我恨你,你接受的是刑罰審判,其實對你都是愛,也是極大的保守。

——摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕 四》

20 你應該知道,神成全人、作成人、得著人給人的肉體帶來的都是刀劍與擊打,帶來的本是不盡的苦難,是火的焚燒,是無情的審判、刑罰、咒詛和漫無邊際的試煉,這就是經營人的工作的內幕、實情。但這一切都是針對人的肉體,把一切敵對的矛頭都無情地指向人的「肉體」(因人本是無辜的),這一切都是為了他的榮耀與見證,為了他的經營,因為他的作工並不單為了人,而是為了整個計劃,為了成就他原有的造人的心意。所以,人所經歷到的或許有百分之九十都是苦難與火的試煉,而很少甚至沒有像人的肉體所盼望的甜蜜而美滿的日子,更無法享受到神與人的肉體共度良宵的幸福時刻。肉體本是污穢的,所以人的肉體看到的、享受到的盡是不近人意的猶如沒有正常理智一樣的神的刑罰,因為神要顯明他的「不近人意」的、不容人觸犯的、恨惡仇敵的公義性情,他是「不擇手段」地將其所有的性情都公布於眾,結束他的長達六千年的與撒但爭戰的工作——救贖全人類、毀滅老撒但的工作!

——摘自《話在肉身顯現·經營人的宗旨》

21 在末世的審判、刑罰工作中,即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的,所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的,這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類,為了最後的安息之日,否則,全人類就不能各從其類,不能進入安息之中,這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了,刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來,從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來,將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時,可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活,即將進入人類的安息之日中與神同活;不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形,之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上,以後的人類中就不再存有這類人,這類人並沒資格進入最後的安息之地,也並沒有資格進入神與人共享的安息之日,因他們是被懲罰的對象,是惡者,並不是義人。他們曾經過救贖,又經審判、刑罰,他們也曾經為神效力,但到末了之日他們還是因著自己的惡、因著自己的悖逆不可挽救而被淘汰、被毀滅,不再存活在以後的世界中,不再存活在以後的人類之中。”

——摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

                                                      閲讀更多:神的話語

2019年9月1日 星期日

馬西莫·英特羅維吉教授致韓國「反邪教」基督教媒體的一封信

2018-09-11

馬西莫·英特羅維吉 (MASSIMO INTROVIGNE)



     韓國基督教廣播(CBS)、基督教電視台(CTS)以及《國民日報》(Kukmin Ilbo)三家基督教媒體報道了中共在韓舉行的針對全能神教會的虛假示威。這三家媒體瘋狂攻擊教義不被其贊同的所謂「邪教」,站在施害者和中國共產黨一邊,攻擊無辜的難民。我們在此公布本刊主編寫給他們的一封信。

尊敬的各位先生:

     我是世界上研究新興宗教團體的最大學者組織——新興宗教研究中心(CESNUR)的主任,同時也是報道中國宗教迫害和人權狀況的日刊《寒冬》的主編。中共當局也認可我是研究中國新興宗教團體的專家,他們曾多次邀請我赴華參加關於中國新興宗教團體的講座,包括針對全能神教會的研討會(例如可參見https://kknews.cc/society/rrr2m8o.html )。

     我一直關注你們對在韓國舉行的針對全能神教會難民的示威活動的報道,並為你們向讀者提供的不實信息感到擔憂。具體如下:

     1.全能神教會在中國遭受嚴重迫害的事實不容置疑,該教會數十萬人被抓捕,並有許多人遭到酷刑折磨甚至法外處決,這些案例已在多家非政府組織備案。全能神教會成員一旦回到中國,他們就會被抓捕。要了解一般性評論,可參閱皮耶路易吉·左卡蒂爾尼(PierLuigi Zoccatelli)教授的文章。 

    2.至於迫害的根源,是因為中共在意識形態上反對所有的獨立宗教,反對全能神教會的教義,並且中共對全能神教會的迅速發展感到恐懼。中共當局指控全能神教會犯有嚴重罪行來為其迫害開脫罪責。然而事實上,在1995年甚至更早時候,中共對該教會的迫害就已經開始了,而不是在2014年的麥當勞殺人案之後才有迫害。此外,國際學者通過研究麥當勞殺人案的資料已經得出結論:該謀殺案是另一團體所為,與全能神教會無關。

對全能神教會的其他指控也已被認定為屬於中共政府操縱的大規模假新聞運動。請參閱:
https://cesnur.net/wpcontent/uploads/2017/12/tjoc_1_2_5_folk.pdf 和 
https://cesnur.net/wpcontent/uploads/2018/08/tjoc_2_4_2_introvigne.pdf

       3.有謠言稱全能神教會「反家庭」,但我曾在貝勒大學的《跨學科宗教研究期刊》上發表詳細研究報告揭穿了這一謠言,該研究的結論為:全能神教會從未反對家庭。該教會成員是為逃離中共的迫害而來到韓國,並非逃離自己的家人。

4.此次在韓國舉行的示威活動並非「自發性的」,而是中共蓄謀已久的。事件發生前,《寒冬》曾公布了一份中共機密文件,其中提到了此計劃:https://zh.bitterwinter.org/campaign-against-cag-extends-to-south-korea/。

全能神教會的難民一旦被遣返回中國,他們不是「回家」,而是回到監獄或再教育營。

     5.毫無疑問,按照國際法,全能神教會的難民應在韓國獲得庇護,請參閱身為外交官並曾出任人道主義援助歐盟工作組主席的羅西塔·索麗特(Rosita Šorytė)女士的文章:https://cesnur.net/wpcontent/uploads/2018/02/tjoc_2_1_5_soryte.pdf。

     三十餘年以來,我一直在研究反對所謂「邪教」的基督教著作。因此,我可以理解,一些韓國基督徒可能會對全能神教會的教義持有強烈異議。這也是宗教多元化的一種正常態勢。

     我本人是一名很出名的羅馬天主教活動人士,搜索谷歌或維基百科即可很快得到確認;左卡蒂爾尼教授在慈幼宗座大學任教,該大學是梵蒂岡聖座教育體系的一部分;曾發表過我的一篇關於全能神教會和家庭的研究報告的貝勒大學是一所浸信會大學;羅西塔·索麗特女士是羅馬天主教徒。《寒冬》隸屬於新興宗教研究中心,並由該研究中心經營,總部設在意大利都靈,其委員會成員中有國際知名的天主教和基督教新教學者。

     很顯然,我們的教義與全能神教會並不相同。請試想,我們這些天主教徒和基督教新教徒為什麼捍衛全能神教會的難民?答案很簡單:我們不是在維護某種教義,而是保護人們免遭不公平待遇、暴力、迫害和酷刑折磨。

     並非只有我們這樣做。德國福音會(EKD)的教義與全能神教會也明顯不同,但他們也站出來為全能神教會在德難民的人權進行呼籲,因為該教會難民一旦回到中國就會「消失」或者被捕。請參閱: https://www.evangelisch.de/inhalte/151945/04-09-2018/mitglieder-von-verbotener-chinesischer-sekte-von-abschiebung-bedroht?kamp=b-012。

     我們認為德國福音會所表現出來的態度代表真正的基督教精神並具有真實的人性。當然,我們不是要求你們贊同全能神教會的教義,而是希望你們不要主動配合中共的迫害行動和假新聞運動,不要將教義分歧和人權問題混為一談。

新興宗教研究中心主任馬西莫·英特羅維吉教授 

                                來源於:寒冬 /馬西莫·英特羅維吉